Sonntag Zuhause - Vorletzter Sonntag des Kirchenjahres

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes Amen

Gott, der HERR, der Mächtige, redet und ruft der Welt zu *
vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang.

Aus Zion bricht an der schöne Glanz Gottes. *
Unser Gott kommt und schweiget nicht.

Fressendes Feuer geht vor ihm her *
und um ihn her ein gewaltiges Wetter.

Er ruft Himmel und Erde zu, *
dass er sein Volk richten wolle:

„Versammelt mir meine Heiligen, *
die den Bund mit mir schlossen beim Opfer.“

Und die Himmel werden seine Gerechtigkeit verkünden; *
denn Gott selbst ist Richter.

Opfere Gott Dank *
und erfülle dem Höchsten deine Gelübde,

und rufe mich an in der Not, *
so will ich dich erretten, und du sollst mich preisen.

Wer Dank opfert, der preiset mich, *
und da ist der Weg, dass ich ihm zeige das Heil Gottes.

Ehr sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.

Wie es war im Anfang, jetzt und immerdar
und von Ewigkeit zu Ewigkeit Amen

Du schweigst nicht, Gott.

Du willst, dass alle zu ihrem Recht kommen.

Das tröstet, wo ich zum Opfer werde und Leid ertragen muss.

Doch es lastet auf mir, wo ich Schuld auf mich geladen habe.

Ich sorge mich: Wie wird es werden? - vor Dir?

Dann erinnere ich mich an Deine Liebe für‘s Leben

und versuche zu vertrauen -
auf Deine Gerechtigkeit und Deine Güte. Amen

1. Herr, mach uns stark im Mut, der dich bekennt, dass unser Licht vor allen Menschen brennt! Laß uns dich schaun im ewigen Advent! Halleluja, Halleluja.

2. Tief liegt des Todes Schatten auf der Welt. Aber dein Glanz die Finsternis erhellt. Dein Lebenshauch bewegt das Totenfeld. Halleluja, Halleluja!

3. Welch ein Geheimnis wird an uns geschehn! Leid und Geschrei und Schmerz muss dann vergehn, wenn wir von Angesicht dich werden sehn.

Halleluja, Halleluja!

Jesus sprach zu den Jüngern: Es war ein reicher Mann, der hatte einen Verwalter; der wurde bei ihm beschuldigt, er verschleudere ihm seinen Besitz. Und er ließ ihn rufen und sprach zu ihm: Was höre ich da von dir? Gib Rechenschaft über deine Verwaltung; denn du kannst hinfort nicht Verwalter sein. Da sprach der Verwalter bei sich selbst: Was soll ich tun? Mein Herr nimmt mir das Amt; graben kann ich nicht, auch schäme ich mich zu betteln. Ich weiß, was ich tun will, damit sie mich in ihre Häuser aufnehmen, wenn ich von dem Amt abgesetzt werde. Und er rief zu sich die Schuldner seines Herrn, einen jeden für sich, und sprach zu dem ersten: Wie viel bist du meinem Herrn schuldig? Der sprach: Hundert Fass Öl. Und er sprach zu ihm: Nimm deinen Schuldschein, setz dich hin und schreib flugs fünfzig. Danach sprach er zu dem zweiten: Du aber, wie viel bist du schuldig? Der sprach: Hundert Sack Weizen. Er sprach zu ihm: Nimm deinen Schuldschein und schreib achtzig. Und der Herr lobte den ungerechten Verwalter, weil er klug gehandelt hatte. Denn die Kinder dieser Welt sind unter ihresgleichen klüger als die Kinder des Lichts. Und ich sage euch: Macht euch Freunde mit dem ungerechten Mammon, damit, wenn er zu Ende geht, sie euch aufnehmen in die ewigen Hütten.

Mit Vorwürfen und Anschuldigungen sind sie ganz schnell dabei!

Ob die dann wirklich gerechtfertigt sind, oder nicht – das tut gar nichts zur Sache. Zur Not spricht man einfach von „alternativen Fakten“, dann passt das schon.

Dem Verwalter in Jesu Geschichte scheint es so gegangen zu sein. Er wird beschuldigt, den Besitz des reichen Mannes, für den er arbeitet, verschleudert zu haben. Ob das stimmt, spielt in der Geschichte überhaupt keine Rolle. Es ist ja auch so: Ist so eine Behauptung einmal in die Welt gesetzt, dann ist es ganz schwer, das Gegenteil zu beweisen.

Ich denke an Jesus. Auch er kommt ja als so eine Art Verwalter des an Gnade und Güte reichen Gottes in diese Welt – und je nachdem, wie man es nimmt, verschleudert er diesen Reichtum. - Jedenfalls haben das sicher einige Menschen zur Zeit Jesu so gesehen.

In den Evangelien gibt es viele Geschichten davon, wie Jesus Sünder zur Umkehr bewegt und sich für Verlorene(s) stark macht: das Schaf, den Sohn, den Groschen.

Jesus hat sich ganz bewusst den ausgegrenzten Menschen zugewandt – und das war vielen ein Dorn im Auge. Sie haben, das, was er tat, nicht verstanden. Jesu Handeln haben sie als ungerecht, oftmals sogar als gotteslästerlich empfunden. Immer wieder wurde ihm das vorgeworfen. Immer wieder setzt er sich auch mit diesen Vorwürfen auseinander. Und letztlich waren es solche Vorwürfe, die ihn ans Kreuz gebracht haben.

Vielleicht aber hat der Verwalter ja wirklich betrogen. Dann wäre das, was Jesus hier erzählt, einfach nur eine Halunkengeschichte. Eine Geschichte, mit denen er Menschen schockiert und so aufrüttelt und sagt: Macht was, mit dem, was Ihr könnt. Findet heraus, was Eure Gaben sind, setzt sie gut ein und lasst Euch nicht so leicht ins Bockshorn jagen, wenn mal irgendetwas schief läuft – was die „Kinder dieser Welt“ können, das könnt Ihr als „Kinder des Lichts“ auch.

Der Evangelist Lukas selbst war sich nicht so ganz sicher, was der Sinn dieser Erzählung ist und hat ihr verschiedene Kommentare, also unterschiedliche Auslegungsmöglichkeiten, angefügt. Sicher war er sich wohl: Ein Aufruf zum Betrug ist diese Geschichte nicht.

Sicher aber soll uns diese Geschichte irritieren und ins Nachdenken bringen. Vielleicht ja auch darüber, ob wir denn verschwenderisch genug mit Gottes Gnade und Güte sind - und wie wir damit umgehen, wenn uns das jemand vorwirft.

Ziehen wir uns bei einem solchen Vorwurf einfach zurück und machen halt was anderes? Oder halten wir an Gott fest, schauen, was wir können, welche Möglichkeiten wir haben und setzen die ein?

Es ist ja schon so: Gottes Gnade und Güte hat vor allem bei denen Raum, die sie im Übermaß erfahren haben. Wer selbst spürt: „Ich bin begnadet“, ist um so mehr bereit, diese Gnade und Güte auch an andere weiter zu geben.

Die Geschichte erzählt auch: Wenn Schuld an Bedeutung verliert, ist Neues möglich. Hier wurden Menschen von Schuldnern zu Freunden.

Das finde ich eine feine Sache!

Amen

4. Aber noch tragen wir der Erde Kleid. Uns hält gefangen Irrtum, Schuld und Leid;
doch deine Treue hat uns schon befreit.

Fürbitten und Vaterunser:

Lied: Wo Menschen sich vergessen – WW 93

Segen: