Sonntag Zuhause - Exaudi

Der HERR ist mein Licht und mein Heil; *
vor wem sollte ich mich fürchten?

Der HERR ist meines Lebens Kraft; *
vor wem sollte mir grauen?

HERR, höre meine Stimme, wenn ich rufe; *
sei mir gnädig und antworte mir!

Mein Herz hält dir vor dein Wort: „Ihr sollt mein Antlitz suchen.“ *
Darum suche ich auch, HERR, dein Antlitz.

Verbirg dein Antlitz nicht vor mir, *
verstoße nicht im Zorn deinen Knecht!

Denn du bist meine Hilfe; verlass mich nicht *
und tu die Hand nicht von mir ab, du Gott meines Heils!

Denn mein Vater und meine Mutter verlassen mich, *
aber der HERR nimmt mich auf.

HERR, weise mir deinen Weg *
und leite mich auf ebener Bahn um meiner Feinde willen.

Gib mich nicht preis dem Willen meiner Feinde! *
Denn es stehen falsche Zeugen wider mich auf und tun mir Unrecht.

Ich glaube aber doch, dass ich sehen werde *
die Güte des HERRN im Lande der Lebendigen.

Harre des HERRN! *
Sei getrost und unverzagt und harre des HERRN!

Ehr sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.

Wie es war im Anfang, jetzt und immerdar
und von Ewigkeit zu Ewigkeit Amen

Du machst mein Leben hell, wenn es dunkel ist,
sprichst mich an, wenn ich mich verrannt habe,
reichst mir Deine Hand, wenn ich gefallen bin und hilfst mir auf.
Ich weiß es und halte an Dir fest.
Doch ich warte. Ich warte auf deine Lebenskraft. - Ich will leben.
Lass mich nicht zu lange warten.
Amen

Kehrvers: Da wohnt ein Sehnen tief in uns, o Gott, nach dir, dich zu sehn, dir nah zu sein.
Es ist ein Sehnen, ist ein Durst nach Glück, nach Liebe, wie nur du sie gibst.

1. Um Frieden, um Freiheit, um Hoffnung bitten wir.
In Sorge, im Schmerz, sei da, sei uns nahe, Gott.

2. Um Einsicht, Beherztheit, um Beistand bitten wir.
In Ohnmacht, in Furcht, sei da, sei uns nahe, Gott.

3. Um Heilung, um Ganzsein, um Zukunft bitten wir.
In Krankheit, im Tod, sei da, sei uns nahe, Gott.

4. Dass du, Gott, das Sehnen, den Durst stillst, bitten wir.
Wir hoffen auf dich, sei da, sei uns nahe, Gott.

Es war am letzten, dem höchsten Tag des Laubhüttenfestes, da stand Jesus auf und rief: Wen dürstet, der soll zu mir kommen und es soll trinken, wer an mich glaubt. Wie die Schrift sagte: Ströme lebendigen Wassers werden aus seinem Inneren fließen.
Das sagte er aber vom Geist, den die empfangen sollten, die an ihn glaubten; denn der Geist war noch nicht da, weil Jesus noch nicht verherrlicht worden war.

Gedanken zur Bibellesung von Pfarrerin Severine Plöse:

Nach dem Regen der letzten Tage ist der Boden im Garten wieder ganz gut bewässert. Wenn jetzt noch die Eisheiligen vorbei sind, dann kann es dort so richtig losgehen. Endlich können auch die letzten Tomaten, Paprika und Auberginenpflanzen, die noch in den Töpfchen warten, ins Beet. Es ist eine Zeit des Übergangs. Im Grunde ja nicht nur im Garten, sondern auch ganz allgemein. Zunehmend wird es wärmer, wir können immer mehr ins Freie verlegen und so hoffen wir auf Veränderung.

Noch aber hängen wir irgendwie dazwischen.

Heute und hier sind wir da ganz richtig. Dazwischen - das ist er nämlich immer dieser Sonntag Exaudi. Er hängt nicht nur irgendwo zwischen Frühling und Frühsommer, er hängt zwischen Himmelfahrt und Pfingsten. Einerseits ist mit diesem Sonntag klar: Jesus, Gott ist nicht mehr als Mensch hier auf dieser Erde. Andererseits hat er doch versprochen immer da zu sein, hat seinen Geist versprochen, hat versprochen, dass wir übersprudeln werden und seine Lebendigkeit auch uns lebendig machen wird.

Dazwischen ist es immer ein wenig unangenehm. Das Alte ist nicht mehr. Das, was kommt - oder zumindest kommen soll -, klingt manchmal so vielversprechend, dass ich gerne schon dort wäre. Dazwischen ist immer so viel unklar, so vieles in der Schwebe, so vieles in Bewegung. So ist gefühlt alles besser als das unangenehme und anstrengende Dazwischen. Es ist ja auch einerseits seltsam leer und andererseits ganz dicht zusammengedrängt. „Der Geist war noch nicht da, weil Jesus noch nicht verherrlicht worden war.“, lesen wir im Johannesevangelium.

Wenn der Evangelist Johannes von „Verherrlichung“ spricht, dann meint er nicht einfach – wie man es vielleicht erwarten würde - die Auferstehung Jesu. Er verbindet die Verherrlichung meist mit Jesu Leiden und Tod. Die Auferstehung gehört da für ihn ganz selbstverständlich dazu, aber sie ist mehr eine Folge als das Ziel. Johannes denkt Tod und Auferstehung ganz dicht zusammen.

Ich glaube, ihm ist es wichtig, den Tod Jesu nicht nur als unangenehme Nebenwirkung der Auferstehung zu sehen. Auch der Tod ist ja in unserer Vorstellung meist eher so ein Dazwischen – ein Dazwischen zwischen dem Leben hier in dieser Welt und dem Leben in Gottes Reich. Und dieses Dazwischen mit all seinen unangenehmen Seiten schiebt Johannes nicht einfach weg. Es geht ja auch nicht. Dazu ist es eine zu ernste Sache. Für ihn ist es eher so: Wenn Jesus stirbt, dann begegnet Gott dem Tod. Er weicht dem Tod nicht aus, hält ihn vielmehr aus und lässt sich so in seinem Innersten vom Tod betreffen. Das verändert den Tod und er wird so zu einer Quelle des Lebens. Der Tod ist nun nicht mehr gottlos. Selbst im Tod, selbst dort, wo Leben unmöglich scheint, begegnen wir dem Gott des Lebens. Johannes beschreibt das mit Worten aus der Tradition so: „Ströme lebendigen Wassers werden aus seinem Inneren fließen“.

Dazwischen ist es unangenehm. Irgendwie ist da eine Leere, denn das Alte fehlt. Nicht immer, aber oft lohnt es sich, das Dazwischen nicht einfach wegzuschieben, sondern es ernst zu nehmen und einfach diesen Zwischenzustand so sein zu lassen und nicht schon in der Zukunft zu leben.

Oft nehmen wir nur die Leere wahr, aber manchmal ist da ja auch eine Dichte in diesem Dazwischen, bei der es sich lohnt, sie wahrzunehmen. Diese Dichte hat dann oft eine große Lebenskraft. Sie kann hinführen zu Neuem, kann dem, was kommen wird, eine besondere Kraft geben, kann öffnen für Gottes Geist.
Amen

Lied: Leben aus der Quelle – WW 66

Fürbitten und Vaterunser:

Lied: O komm, du Geist der Wahrheit – EG 136, 1.2.4

Herr, segne uns und behüte uns,
Herr, lasse dein Angesicht leuchten über uns und sei uns gnädig,
Herr, hebe dein Angesicht auf uns und schenke uns Frieden. Amen